Thứ Ba, ngày 26 tháng 1 năm 2016

Thư 27.01.2016

THƯ CÁM ƠN


                    Kính gởi quý Cô Thầy, quý đồng môn CHS Hoàng Diệu và thân hữu trong và ngoài nước. 
      
         Kỷ yếu của CHS khóa 1968-1975 với chủ đề “ Ngọt ngào thoáng một vòng nhân thế” vừa hoàn tất và đã chính thức ra mắt ngày 24/01/2016 được sự đón nhận nồng nhiệt của quý Cô Thầy và quí anh chị em đồng môn. Thay mặt Ban đại diện khóa 1968-1975 chúng tôi xin chân thành cám ơn:
      - Cám ơn anh Lưu Quốc Bình Cựu Học Sinh Hoàng Diệu khóa 1(1957 – 1964 ) Nguyên Chủ tịch Hội Văn học Nghệ thuật Sóc Trăng đã bỏ nhiều thời gian và công sức để biên tập nội dung, lên ý tưởng thiết kế nội dung và dàn trang cho quyn kỷ yếu.
      - Cám ơn anh Quách Ngọc Phương Chủ tịch Hội Văn học Nghệ Sóc Trăng và các cộng sự đã hỗ trợ về kỷ thuật đồ họa trình bày kỷ yếu   hoàn tất các thủ tục pháp lý để xin giấy phép xuất bản.
      - Cám ơn Công ty Cổ phần thực phẩm Sao Ta đã hỗ trợ một phần kinh phí để thực hiện in ấn kỷ yếu.
      - Cám ơn toàn thể các bạn Cựu Học sinh đồng môn trong và ngoài nước đã nhiệt tình đóng góp bài vở và ủng hộ kinh phí để chúng ta có được một quyển kỷ yếu đẹp nhiều nội dung ý nghĩa.
     
                                                           Chân thành cám ơn
                                                               TM BAN ĐẠI DIỆN
                                                                   Trưởng ban
                                                               LÝ HOÀNG MINH

Chủ Nhật, ngày 21 tháng 6 năm 2015

Bentre Tour 20.06.2015



TẾT ĐOAN NGỌ VÀ BẾN TRE TOUR

  Hàng năm lúc tết Đoan Ngọ, nhằm mùng 5 tháng 5 âm lịch, tại cồn Mỹ Phước đều có tổ chức ngày lễ hội trái cây. Chúng tôi đã từng tới, trãi nghiệm và nhận thấy lễ hôi diễn ra nhiều năm không có những khác biệt lớn. Năm nay, chúng tôi sẽ tìm hiểu lễ hội trái cây nhân tết Đoan Ngọ tại trung tâm cây giống nổi tiếng của đồng bằng. Đó là huyện Chợ Lách, tỉnh Bên Tre.
            Tour du lịch Bến Tre của chúng tôi, nhóm cựu học sinh Hoàng Diệu 68-75, hình thành trên cơ sở điều gì chưa biết thì tra google! Lịch trình hoàn tất, tìm bạn tham dự. Thời điểm này nghỉ hè, một số bạn đã và đang có dự tính chuyện riêng. Cho nên cuối cùng chỉ có 12 bạn cùng thời gật đầu chung cuộc chơi. Bốn rưỡi sáng là có đủ mặt trên xe. Tới phà Đại Ngãi mới mấy phút có chuyến phà đầu tiên trong ngày cặp bến. Qua cù lao Dung cũng may mắn tương tự. Xe tới lúc phà vừa cặp bến.
 Thuận lợi ban đầu nên xe tới thành phố Trà Vinh mới sáu rưỡi sáng. Ghé quán bánh canh Bến Có tại ngay Bến Có thưởng thức đặc sản nổi tiếng nơi này. Bánh canh cọng bánh tầm, không rau, thịt khá nhiều, giá mềm. Cà phê quán cũng khá ngon. Mọi người hài lòng chắc bụng. Trước quán có sạp bán bánh  tết Trà Cuôn, cũng là đặc sản của xứ này.
 Đặc sản đầu tiên cất trong bụng, đặc sản thứ hai cất trong xe vậy! Lát sau xe lên cầu  Cổ Chiên bắc qua nhánh sông Cửu Long cùng tên. Cầu này khánh thành chưa tròn tháng và lần đầu chúng tôi tới đây. Xuống chân cầu là qua địa phận Bến Tre. Chúng tôi về phía Chợ Lách. 
Xe đi qua nhà thờ rất đẹp sát một doi sông. Nơi này là quê hương của danh nhân Thượng thư Bộ Lại triều Nguyễn Trương Vĩnh Ký. Ông là giáo sư ngôn ngữ Á Đông, thông hiểu 27 thứ tiếng. Có thể nói là người Việt biết nhiều ngôn ngữ nhất. Phần mộ ông trên khu Chợ Quán, Sài Gòn. Cho nên qua đây, chúng tôi chỉ nhắc nhở về ông mà chưa có dịp viếng mộ phần. Xe vào khu lễ hội trái cây Chợ Lách nhân tết Đoan Ngọ. Đang đầu mùa trái cây, còn chính vụ phải hai tháng tới. Trái cây bày bán nhiều là sầu riêng đủ hiệu danh tiếng, măng cục, dâu, ổi, chôm chôm… Năm nay, trái cây thu hoạch khá tốt, dội chợ, giá rớt là phổ biến. Nhất là mít, ổi, thanh long giá rất rẽ. Khu triển lãm quá đơn điệu. Đặc sắc nhất là bức tranh long phụng bằng nhiều loại trái cây địa phương ghép thành. Tiếc là tranh đẹp nhưng bố trí chỗ chật nên việc ghi hình khó khăn, không được như ý. Bù lại, bên ngoài có khu trưng bày sinh vật cảnh. 

Bày trí đơn sơ nhưng có sự đặc sắc riêng. Tôi ghi lại hình một cây cảnh trồng trong bình nhỏ đang bị một nhân vật giống Lỗ Trí Thâm giơ cao, sắp bị đánh vở, rất sinh động. Cây cảnh này bày trí trên ghế nhựa, sát lối đi, không có gì che chắn, dễ bị va chạm, rớt là bể…thiệt. Liền đó có khu bày bán cây giống và một số vật, chủ yếu là gà chọi và chồn! Nhìn chung, lễ hội này không phong phú như chúng tôi mong đợi! Rời Chợ Lách, xe qua cầu Hàm Luông, cầu dài cũng bắc qua một nhánh sông Cửu Long cùng tên. Xe hướng phía đông, ra biển, tới huyện Ba Tri. Nơi có nhiều mộ phần danh nhân nhiều người biết đến. Trước tiên ghé khu lăng nhà yêu nước Nguyễn Đình Chiểu. 
Khuôn viên khá lớn, được mở rộng ngay trên phần đất xưa cụ Đồ ngồi bốc thuốc, dạy học. Quày và kệ thuốc xưa cụ hàng ngày giúp dân còn khá tốt, dẫu đã 130 năm trôi qua. Phần mộ cụ và cụ bà cùng con gái, nữ sĩ nổi tiếng Sương Nguyệt Anh kề nhau, đơn sơ, nhưng chắc anh linh cụ ở trên cao ấm lòng vì các thế hệ sau biết và giữ gìn chu đáo. Cách đó khoảng chục cây số là mộ phần Thượng thư Phan Thanh Giản, người từng nhiều lần làm chánh sứ, thay mặt triều đình Huế thương thảo với thực dân Pháp chuộc ba tỉnh miền Đông không thành. Người đã tuyệt thực và uống thuốc tự tử khi chấp nhận mất luôn ba tỉnh miền Tây nhằm tránh đổ máu vô ích. Người hai lần bị trãm quyết (1868-1986 và 1963-2008). 
Đến nay tuy đã được phục hồi công lao, tôm vinh…Nhưng việc tôn tạo di tích nơi này chưa thỏa đáng. Cũng nói thêm, danh nhân cùng thời Nguyễn Đình Chiểu cũng đã tỏ thái độ thương tiếc, trân trọng ông qua những câu thơ trong bài thơ điếu:
Minh tinh chín chữ lòng son tạc,
Trời đất từ rày mặc gió thu.
        Cách khu mộ phần cụ Phan trên ba trăm mét là khu mộ Lương sư Võ Trường Toản. Cụ Phan quê nơi này, nhưng cụ Võ sinh sống vùng miền Đông. Cụ Võ mất khi cụ Phan chưa chào đời. Cụ Võ chuyên nghề dạy học, có khá nhiều học trò thành đạt.  
Ông Ngô Tùng Châu là môn sinh cao đệ nhất. Thứ đến là các ông Trịnh Hoài Đức, Phạm Ngọc Uẩn, Lê Quang Định, Lê Bá Phẩm, Ngô Nhơn Tịnh. Hài cốt cụ Võ được chôn tại làng Hòa Hưng, là nơi ông từng ngồi dạy học. Sau khi quân Pháp chiếm ba tỉnh miền Đông Nam Kỳ, cụ Phan  hiệp cùng nhiều sĩ phu khác đã cải táng di cốt của Võ Trường Toản (cùng vợ và con) về Ba Tri, Bến Tre, với ý nghĩa là không để mộ thầy nằm trong vùng cai quản của quân xâm lược. Cải táng xong, là lúc mất ba tỉnh miền Tây, cụ Phan tự vận. Tất cả diễn ra trong năm 1867. Khu phần mộ cụ Võ được nhiều nhà trường mang tên ông đến tiếp sức tôn tạo, nên có vẻ khang trang hơn khu phần mộ cụ Phan. 
Nhưng với những dòng nhà biên khảo Sơn Nam ghi lại về cụ Phan Tuy làm quan to nhưng ông tự xem mình như người dân thường ở nông thôn, đối xử như người bình dân, không bao giờ phô trương quyền lực, anh linh người ở trên cao chắc sẽ không chút gì trách cứ thế hệ hậu bối. Xe quay về trung tâm tỉnh, mỗi chúng tôi đầy những ưu tư lẫn lộn. Lần đầu, chúng tôi tới đây. Lần đầu đứng trước phần mộ tiền nhân dâng nén hương thành kính tưởng nhớ người xưa. Hoàn cảnh không ai như ai, nhưng điều cốt lõi toát lên đậm nét ở những tiền nhân vừa viếng, đó là lòng yêu nước thương đồng bào vô bờ bến. Chúng tôi, ai cũng thấy mình quá nhỏ nhoi khi tới thăm người.


          Chương trình chúng tôi vạch ra kết hợp lộ trình đi và về. Chúng tôi lên cầu Rạch Miễu, cầu bắc qua sông Mỹ Tho, còn gọi là sông Cửa Tiểu, nhánh phía bắc, trên nhất sông Cửu Long. Lên cầu một đoạn, xe rẽ bên phải xuống cù lao Thới Sơn. Ranh hai tỉnh Bến Tre và Tiềng Giang ngay khu vực này có bốn cù lao, tên là Long, Lân Quy, Phụng. Cù lao Thới Sơn là Long. Nơi đây nổi tiếng miền Tây không chỉ là vườn trái cây phong phú mà còn là điểm có tour du lịch miệt vườn hình thành mấy chục năm qua, hàng ngày thu hút hàng ngàn khách trong và ngoài nước. 
     Chúng tôi mua tour trọn gói, diễn ra trong vòng hai tiếng đồng hồ. Trước tiên xe điện đưa chúng tôi len lõi trong vườn để ra mặt bắc của cồn trên đoạn đường khoảng cây số. Sau đó thăm nơi bán mật ong, thăm lò kẹo dừa, rồi ngồi nghe đờn ca tài tử. Xong đi bộ khoảng năm trăm mét băng qua khu vườn để tới mé con rạch nhỏ rộng khoảng bốn mét. Chúng tôi xuống xuồng. Những tay bơi điêu luyện nam nữ đưa xuồng đi khá nhanh trong con rạch uốn khúc, hai bên là dừa nước, tàu lá dài đan kín bên trên. Trên rạch nườm nượp các xuồng ngược chiều. Có xuồng đầy khách du lịch, có xuồng trống. Có khách nước ngoài hiếu kỳ xin cho bơi mũi thử. 
Cử chỉ vụn về nhưng thấy vui vui…Xuồng đầy khách là khách chỉ mua tour ngồi xuồng từ rách ra sông lớn dài hai km, rồi quay vô. Xuồng trống khách là xuồng đưa khách mua tour trọn gói như chúng tôi. Một tàu lớn đợi chúng tôi ngoài sông lớn. Chúng tôi chuyển từ xuồng lên tàu. Mười phút nhấp nhô theo sóng cũng khá lớn, tàu ghé cồn Phụng, một điểm du lịch nổi tiếng bởi trước đây là nơi tịnh tu của ông đạo dừa Nguyễn Thành Nam, từng tốt nghiệp kỹ sư tại Pháp. Bước lên đuôi cồn là sát cơ ngơi ông đạo dừa. Cơ sở ông xây dựng còn khá tốt, chưa xuống cấp đáng kể. 
Sân Cửu Long, tháp Hòa Bình vẫn còn đủ. Đạo của ông không cần tụng kinh, gõ mõ mà chỉ cần ngồi tham thiền và ăn chay, tưởng niệm... và ông khuyến khích người đời sống tôn trọng lễ nghĩa và yêu thương nhau, cư xử hòa mục với nhau. Về thực phẩm, ông khuyên nên ăn dừa và uống nước dừa, nên mới có tên Đạo Dừa. Về cuối đời, ông có những truyền bá trái với thuần phong mỹ tục, khiến những người không thiện cảm có cớ bêu rêu. Dẫu sao, có ông đạo dùa, bây giờ có một điểm tham quan du lịch khá lý thú, lắm khách.


          Tàu đưa chúng tôi trở lại bờ bắc cồn Tân Long. Chúng tôi lên lại xe điện về nơi xuất phát. Chúng tôi qua cầu Rạch Miễu khi trời về chiều, chạy dọc theo dòng bắc sông Cửu Long ngược về phía Cai Lậy. 
Hơn chục cây số sau là đoạn sông Rạch Gầm – Soài Mút, nơi diễn ra trận đánh lẫy lừng của quân Tây Sơn 230 năm trước, phá tan hai vạn liên quân Xiêm, Chân Lạp, Nguyễn. Xe ghé vào khu tưởng niệm khi đã qua giờ đóng cửa. Cũng may, cửa nhỏ còn mở. Chúng tôi có dịp đứng trước đài tưởng niệm khá uy nghi, ghi hình kỷ niệm. Tiếc là nhà trưng bày đã đóng cửa. Nhưng lịch sử chúng tôi đã từng học, chiến công anh dũng của tiền nhân chúng tôi còn nằm lòng. Khi Nguyễn Ánh thế yếu, đã nhờ người qua Xiêm cầu viện. Quân Xiêm đang thời thịnh, kết hợp quân Chân Lạp và một số nhỏ quân Nguyễn đã hùng hổ theo nhiều hướng tiến vào đoạn sông trên. 
Quân Tây Sơn với lực lượng không thua kém, lừa quân Xiêm tới đoạn sông trên, chỉ trong một đêm đánh tan rã toàn bộ liên quân. Cũng may các tướng Xiêm đã chạy bộ thoát thân theo hướng Chân Lạp. Chiến công hiển hách chống ngoại xâm này ngàn đời lưu dấu.
          Chúng tôi kết thúc tour tại Rạch Gầm khi trời đã chạng vạng. Xe qua thêm hai cây cầu Mỹ Thuận và Cần Thơ để về lại Sóc Trăng. Đi một ngày đàng học một thêm một sàn hiểu biết. Chúng tôi biết rõ hơn bốn danh nhân, trong đó có cụ Trương, cụ Phan là người sinh sống ở Bến Tre. Cụ Đồ là người gốc Huế, tị địa và lập nghiệp ở Ba Tri. Cụ Võ hoàn toàn xa lạ xứ này, nhưng nhờ cụ Phan cải táng tại quê cụ Phan, cũng tại Ba Tri. Nên giờ Bến Tre có nhiều điểm để khách tới tham quan, có sự thuận lợi để học sinh học sử sinh động, dễ nhớ. Chúng tôi đã đi qua đủ năm cầy cầu lớn bắc qua bốn nhánh sông lớn của dòng Cửu Long. Chúng tôi cũng qua cầu nhỏ bắc qua nhánh còn lại, Ba Lai. Cũng nói rõ hệ thống sông Cửu Long phần trong đất liền chỉ có năm dòng nhưng có chín cửa chảy ra biển, nay đã không còn cửa Bac Sac và Ba Lai. Chỉ một ngày, chúng tôi có quá nhiều trãi nghiệm, rất đáng cho thời gian đã bỏ ra. Những tiếng cười rôm rã trên xe  đi át phần nào sự mệt mõi do tuổi cao hay mau tới. Xuống xe, lỉnh kỉnh quà đặc sản như bánh tét, kẹo dừa và trái cây. Chúng tôi đã có ngày tết Đoan Ngọ khá vui vẻ, bổ ích.
Thư ký Lực

Thứ Bảy, ngày 29 tháng 11 năm 2014

Riêng một góc vườn



      

                          RIÊNG MỘT GÓC VƯỜN

                                                                                            Quốc Lực và Hồng Võ


     Vậy là qua hai tuần hưởng khá đậm hương khói quê nhà, Chung Lâm  đi rồi. Chung đi, để lại niềm vui lẫn nỗi luyến tiếc cho chục bạn cũ cùng thời trung học.
        Hưởng hương khói quê nhà, nghe sao là lạ nên phải diễn giải cho rõ nghĩa, dễ hiểu một chút. Hưởng khói, là khói thuốc lá của mấy bạn cũ. Biết rõ ràng thuốc lá là con đường phẳng phiu đầy quyến rũ dẫn tới bệnh viện…lao và sau đó là thành phố buồn, nhưng không biết sao tỉ lệ dân ta hút thuốc thuộc loại cao của châu Á. Ngồi gần bạn nào, Chung Lâm cũng bị khói thuốc từ bạn hòa quyện vào tóc áo và mũi, không cách nào né nổi. Từ quán cà phê, quán bia rượu tới quán karaoke… chỗ nào cũng thuốc. Tin mới nhất, chính phủ Singapore hạn chế thêm một nấc, tuy ngoài trời, nhưng chỗ nào có mái che cũng cấm hút thuốc. Thí dụ như trạm xe bus chẳng hạn. Đúng là dân ta vô cùng liều mạng. Cũng đúng, bom còn dám cưa, nói chi khói thuốc, bởi hậu quả của thuốc lá cả mấy chục năm sau mới rõ nét. Còn hưởng hương là bầu trời quê hương đầy sinh khí ở những vùng quê. Là mùi cua tôm luộc, hấp nước dừa chín đỏ au trong buổi picnic đầy lao xao, vui vẻ với nhiều bạn cũ mà mới gặp ở nơi mới. Là ly cà phê, tô bún nước lèo, cái bánh bò…chứa đầy hương vị quê nhà. Chung Lâm đi để lại niềm vui cho những bạn đã quá ngán những buổi rượu bia dai dẳng và hôm sau là…thẳng cẳng. Chung Lâm đi rồi, sinh hoạt trở lại bình yên, không vui sao được. Chung Lâm đi rồi để lại sự luyến tiếc, vì không còn ai cứ mỗi sáng alo alo rủ nhau ra quán ngồi đồng vài tiếng đồng hồ, rề rà hết chuyện xưa tích cũ quay sang chuyện trên trời dưới thế, vui buồn có đủ… Chung Lâm đi rồi, sinh hoạt trở lại như cũ, thiếu những cái bất ngờ, quen quen khuôn mặt của hắn và lạ lạ ở cái dáng người hôm nay khác ngày xưa của hắn thử hỏi sao không luyến tiếc!
          Buổi chia tay Chung Lâm tại quán cơm, nhưng trong phòng karaoke, để mọi người có dịp khoe năng khiếu mấy chục năm qua chưa kịp phát tiết. Giá mà phát tiết sớm, mấy chục năm trước trường Hoàng Diệu có thêm chục giọng ca đầy sự mới lạ, giọng vừa rè vừa bè; ca sĩ Dung (Huệ), Thanh (Lê), (Quan) Hưng, (Lâm) Chung hết đơn ca rồi lại song ca cùng cất cao giọng hát vừa diễn đạt thiệt tình và cũng hết sức thực lòng nên đôi lúc tưởng chừng ta với bạn đang trở lại thời trẻ trung đang tập yêu và…thất tình y như thiệt! Nhớ lại hôm Chung Lâm từ nước ngoài về…An Giang, nhóm bạn cũ lên xe tới tận nơi đón hai vợ chồng Chung Lâm về lại quê nhà Sóc Trăng. Trên xe, pho tự điển cũ kỹ nhưng bên trong còn khá rõ ràng tả lại chuyện cũ xưa hơn 40 năm trước vậy mà có người thích nghe. Bức tranh chân thật, chau chuốt tới chi tiết từng câu chuyện, sự việc được bày ra. Trí óc Lâm Chung tốt thiệt, nhớ dai nhách như bạn Chuôn nè là bạn với bạn Chín nhà ở hẽm abc; bạn Tú nhà ở hẽm xyz v.v…khiến các bạn nghe mà phục lăn. Bởi vậy, tôi đã sắp xếp để các bạn cùng có dịp gặp gỡ chung vui cùng lúc bằng một buổi picnic tận trại tôm Vĩnh Châu. Trại đã từng đón nhiều bạn từ các nơi trong ngoài nước. Hình ảnh đơn sơ của trại đã được quảng cáo toàn thế giới. Nhưng lần này có chút mới lạ hơn vì sự có mặt Họa sĩ Hồ Văn Hưng xung phong làm trưởng ban trang trí. Theo ý tưởng ban đầu là băng-rôn dòng chữ RIÊNG MỘT GÓC VƯỜN…CHUỐI. Sau đó thống nhất bỏ CHUỐI cho có vẻ thơ mộng (tới lúc chụp hình bên nào cũng thấy chuối thì cần chi đề chữ). Sáng sớm, tôi lục chục tờ lịch cũ, chôm cây viết lông của con gái bỏ vô bị. Trong vườn chuối của trại tôm, bàn ghế đã kê sẵn chỉ chờ họa sĩ ra tay. Trưởng ban sau khi làm hơi thuốc thơm (lại hút) lấy trớn bắt đầu hoa tay vẽ chữ còn 2 nhân viên Thu Phạm, Hùng Kiệt lo băng keo dán chữ liền với nhau lên cọng dây, rồi giăng ngang hai cây chuối ở đầu bàn tiệc picnic tạo nên góc nhìn bắt mắt và khó quên. Nhóm Lực, Võ, Chung, Tú, Thanh với phó nhòm Sơn cận sau hơn một giờ chài đủ thứ tôm cá từ các kinh ao trong trại cho bữa ăn, kéo nhau vô bếp giao chiến lợi phẩm, rồi ra vườn bày tiệc. Vườn chuối cuối mùa mưa, đa phần cây đều có buồng trái lớn, nhỏ. Một buồng chuối chín cây được treo lên để mọi người không kể tuổi khỉ hay tuổi mùi tha hồ thưởng thức chuối organic. Xưa có tích ăn khế trả vàng, nay tôi chỉ yêu cầu nhỏ xíu là ăn chuối trả nước… tại gốc cây! 
          Thức ăn được dọn lên. Hôm nay có cua gạch, tôm luộc, hầm dĩ, canh chua cá đối bông so đũa, cá chẽm fillet chiên, đọt nhãn lồng, lá mồng tơi luộc, đậu rồng ăn sống với hầm dĩ. Tất cả là sản phẩm có từ trong trại kể cả me, cá mặn…, chỉ có cái trứng trong hầm dĩ là mua bên ngoài. Chụp hình lưu niệm dưới tác phẩm của họa sĩ Hưng Hồ xong là vào tiệc. Rượu chát được rót ra, rồi vô vô ồn ào để không khí thêm sôi động. Mỗi bạn ôm một con cua khá lớn, loay hoay với gạch và càng; các bạn Chuôn Tạ, Thanh Lê, Hoàng Mai không thích rượu nên đua nhau phá mồi để một mình bạn Tú Võ tay đũa tay ly cụng với họa sĩ Hưng Hồ bất phân thắng bại. Vợ chồng bạn Chung Lâm lâu lắm mới có dịp ăn hải sản tươi sống nhiều như vậy nên cứ tự nhiên phục vụ mình ên. Kế bên nhóm picnic riêng một góc vườn là một Happy Birthday của anh chàng kỹ sư trại tôm. Hai bên có cùng thực đơn, tôi có dịp phân phối lại tôm cua từ bên kia qua bên này để bù vào bạn nào sung, giấu sớm con cua vô bụng. Thật ra cũng chỉ đủ ưu tiên vợ chồng bạn xa. Nồi cơm ế, vì thức ăn nhiều. Hoàng Minh đã bỏ lệ cơm ba chén, chỉ còn non chén, chừa chỗ chứa thức ăn. Sáu lít rượu chát hết mau, qua tiếp phần rượu nhà giàu (rượu ngâm rễ cây nhàu già) thêm thùng bia chữa lửa cho mát bụng. Bia rượu làm hồ hởi tinh thần, làm mấy chàng thi sĩ của một thời áo trắng trường xưa đua nhau nhớ thơ, đọc thơ rồi khen nhau “thơ mầy hay tuyệt làm tao đọc một lần là nhớ tới tận giờ” (nhưng anh chàng được khen thì không nhớ chút gì là thơ của mình ??!). Riêng một góc vườn, không ai quấy rầy như ngồi bàn bia ngoài chợ. Không có ai quen ở những bàn gần đó bất ngờ tới khều khều cụng ly, không có ai bán vé số tới kèo nèo giúp đỡ, không có bụi đường như những quán cốc bên đường. Chỉ có bạn cũ mèm xưa với nhau. Nhưng rượu vào, trơn miệng mạnh chân, cũng có dịp giao lưu với bàn Happy Birthday. Người đi qua, kẻ đi lại trả lễ làm cho góc vườn…chuối thêm phần lau nhau, nhờ đó mà nhóm riêng một góc vườn được lời mỗi người thêm dĩa nhỏ bánh sinh nhật. Khoảng thời gian bị bỏ quên đó dài ba tiếng đồng hồ mà thoáng qua nhanh như…gió thổi qua tàu lá chuối. Trước khi ra về, nhiều bạn trai nặng tình (thật ra là nặng bụng dưới) nên cùng chủ vườn đi tưới nước cho vườn chuối, còn cánh nữ thì vô phòng tiếp tân để làm thủ tục lên xe. Ra về mà lòng còn luyến tiếc, lấy lý do bạn cũ lâu ngày gặp lại nên nhiều bạn lại hẹn nhau tới quán karaoke vừa ca cho nhau nghe mà  cũng vừa để hả bớt hơi bia rượu.
         
  Quán cà phê, quán bia, quán karaoke, quán cà phê là một vòng tròn diễn ra trong hai tuần ở quê nhà của Chung Lâm. Hồng Võ rãnh rỗi nên phải xung phong chìu bạn, làm cầu nối Chung Lâm với các bạn cũ Chung chưa biết địa chỉ. Thời gian không nhiều, nên Chung sống có lý có tình, cố sắp xếp lo chuyện riêng tư, đồng thời dành thời gian thăm lại những người thân quen cũ, dành thời gian còn lại tất cả cho bạn bè HD 68-75. Tuy không có điều kiện gặp lại thật nhiều bạn, nhưng lần này Chung  cũng đã hội ngộ thêm nhiều bạn cũ, hồi tưởng rồi hể hả nhắc lại thời cắp sách bạn trai này với bạn gái kia thương thầm trộm nhớ ai ai Chung có dịp khai hết. Tuổi lớn hay hoài cổ, ai thoáng quên thì Chung nhắc cho nhớ, ai còn nhớ thì Chung nhắc cho vui còn ai nghe rồi tiếp tục quên cũng chẳng hại gì vì lần sau, hồi sau Chung sẽ nhắc tiếp. Cho nên, Chung Lâm về rồi lại đi để lại bao niềm vui, nỗi luyến tiếc nhưng không biết có để lại nỗi buồn man mác nào không, chỉ có những bạn trong cuộc hiểu, nhất là mấy bạn nữ như Chuôn Tạ, Ngọc Tú, Hoàng Mai, Thanh Lê, Huệ Dung...
         Sáng nay chuông điện thoại không reo, tin nhắn không tit tit, tôi chợt bâng khuâng, Lâm Chung đi rồi mà sao còn văng vẵng lời bạn nói “hẹn năm sau mình gặp lại”.

Thứ Hai, ngày 28 tháng 4 năm 2014

Tin tức sự kiện

                                           VIDEO HỌP MẶT NGÀY 08/02/2014 

       
      



;

Thứ Hai, ngày 03 tháng 3 năm 2014

HOP MAT 2014



   ĐÔI LỜI CẢM TẠ
_____________________________
     
          Trường Trung học Hoàng Diệu chúng ta từ lâu đã có truyền thống tôn sư trọng đạo. Để duy trì truyền thống nầy theo thông lệ, cứ 5 năm một lần, Ban Liên lạc cựu học sinh Hoàng Diệu Sóc Trăng (BLL CHS) tổ chức  ngày hội toàn trường gồm các quý Cô Thầy từng giảng dạy đã về hưu và cựu học sinh (CHS) các khóa học. Người đồng tình cùng BLL Cựu học sinh khởi xướng truyền thống nầy là Cô Vương Thị Kim Anh, Thầy Phan Quang An nguyên cựu Hiệu trưởng, Hiệu phó nhà trường. Và chúng ta đã tổ chức thành công nhiều kỳ hội trường với nhiều ý nghĩa sâu sắc thấm đậm tình nghĩa thầy trò.

    Tuy nhiên, trong thực tế quý Cô Thầy từng giảng dạy những thập niên 60, 70, 80, tuổi đã cao, sự gặp gỡ hàn huyên tâm tình với đồng  nghiệp thường hạn chế. Các thế hệ CHS ít có dịp gặp gỡ Cô Thầy để thăm hỏi, tri ân… nên mãi 5 năm một lần mới có dịp gặp gỡ đông đủ là khoảng cách quá dài. Từ đó, qua ý kiến của nhiều Cô Thầy và đồng môn. Ngoài định kỳ 5 năm họp mặt một lần do BLL CHS đứng ra tổ chức,  hàng năm nếu có điều kiện mỗi khóa nên đăng cai tổ chức vào các dịp như nghỉ hè; đầu năm mới  hoặc ngày nhà giáo 20/11 có  họp mặt đông đủ Cô Thầy và đồng môn có lòng tới dự. Họp mặt đầu năm Mừng Xuân Giáp Ngọ 2014 là kỳ họp mặt đầu tiên do CHS khóa 12 ( 1968-1975 ) đăng cai chịu trách nhiệm tổ chức.

    Và ngày họp mặt ngày 8 tháng 02 năm 2014 nhằm ngày mồng 9 tết Giáp Ngọ đã diễn ra trong không khí thật ấm áp, không quá nặng nề về nghi thức, chân tình bằng tấm lòng tôn sư trọng đạo đúng nghĩa với chủ đề “ Ơn Thầy”. Ngày họp mặt sẽ qua đi, nhưng nó sẽ lại trong lòng quý Thầy và các anh chị em đồng môn những tình cảm khó quên. Những người tổ chức chương trình CHS khóa 12 ( 1968-1975 ) muốn thông qua trang web nầy bày tỏ đôi lời cảm tạ.

       Xin hân hoan chào mừng quý Cô Thầy, quý anh Chị em đồng môn CHS Hoàng Diệu trong tỉnh, ngoài tỉnh và nước ngoài đã về đây tham dự đông đủ. Xin cám ơn quý Cô Thầy tuổi đã cao, đã không ngại về sức khỏe, đường xá xa xôiđã bỏ thời giờ quý báu đến họp mặt với những học trò nghịch ngợm ngày xưa. Sự hiện diện của quý Cô Thầy làm cho ngày họp mặt thật sự long trọng với nhiều ý nghĩa thấm đậm tình nghĩa thầy trò. Sự hiện diện của quý Cô Thầy không những một khích lệ, còn niềm vinh dự lớn lao cho nhiều thế hệ cựu học sinh Hoàng Diệu về tham dự ngày họp mặt.

     Xin cám ơn quý anh chị em Cựu học sinh đồng môn trong và ngoài nước, từ các Hội CHS HD trên thế giới đã động viên và nhiệt tình ủng hộ về vật chất, tinh thần, điều đặc biệt là từ Công ty Sao Ta Sóc Trăng đã hổ trợ một phần quà và chỗ ăn nghỉ cho Thây Cô, từ đó Ban đại diện khóa 12 chúng tôi đã mạnh dạn tiến hành buổi họp mặt, mặt dù có nhiều cố gắng nhưng không thể tránh khỏi những sai sót xảy ra.

     Hai món quà tinh thần đã được chuẩn bị từ nhiều tháng trước, là quyễn kỷ yếu gồm những thông tin liên lạc Cô Thầy từ nhiều thế hệ, hiện nó chưa đầy đủ lắm nhưng hy vọng quyễn kỷ yếu sẽ là sợi dây nối kết những tình thân, quý Cô Thầy gặp gỡ đồng nghiệp. Học trò gặp gỡ Cô Thầy tìm liên lạc bày tỏ sự tri ân.  Món quà thứ hai chúng tôi muốn đề cập đến là: Một nhạc không chuyên của CHS Hoàng Diệu 1968 – 1975 chúng tôi, đã sáng tác một bản nhạc dành riêng cho ngày họp mặt với chủ đề ƠN THẦY đưa vào phần mở đầu, không gì hơn  để tỏ lòng tri ân cô thầy đã hết lòng vì học sinh thân yêu của mình. Tuy đã là U60, nhưng trong chương trình đã có nhiều bài hát do chính ca sĩ không chuyên CHS khóa 12 hát tặng chính những người Thầy người Cô quý mến của mình. Quyễn kỷ yếu còn một số sai xót khâu xử lý hình ảnh, phần trình diễn các bài hát chưa hay lắm, nhưng chắc chắn hai món quà nầy hy vọng quý Cô Thầy sẽ rất vui

    Cuộc sống như một dòng chảy, có bao nhiêu thứ chuyện đời được quên đi Có ba thứ không bao giờ quay trở lại: Mũi tên bay đi; Lời đã nói và  Thời gian đã đi qua, nhưng những ký ức trong sáng về tình cảm thầy trò Hoàng Diệu chắc chắn sẽ mãi mãi không phai. Trong khung cảnh ấm áp đầu xuân và cũng xem như là ngày Tết Thầy, xin cám ơn Thầy Lâm Cộng Hưởng cựu Hiệu trưởng 1973-1975, xin cám ơn Thầy Lý Ngọc Hiếu cựu GV toán 1962-1975 đã có bài phát biểu tâm tình với đồng nghiệp và học trò cũ của mình, xin chia sẻ những  giây phút lắng đọng trên khuôn mặt của những cô cậu học trò của 40, 50 năm trước. Buổi họp mặt được ghi lại nhiều ảnh,  lưu trữ và gởi đến các quý Cô Thầy, đồng môn thân hữu gần xa, hy vọng ngày họp mặt sẽ để lại trong lòng mọi người nhiều cảm xúc, kỷ niệm khó quên.

   Mặc dù đã chuẩn bị từ 4 tháng trước, chương trình ngày họp mặt diễn ra vẫn còn nhiều thiếu sót, còn nhiều chi tiết nữa ban tổ chức chương trình chưa thấy hết. Vì cái nghĩa Thầy trò, vì tình đồng môn Hoàng Diệu , chúng tôi xin quý vị niệm tình tha thứ.  Nhân dịp đầu xuân thay mặt Ban đại diện Khóa 12 ( 1968-1975 ) lần nữa xin kính chúc Kính chúc quý Cô Thầy, quý vị đồng môn một năm mới dồi dào sức khỏe; hạnh phúc, an khang, thịnh vượng, vạn sự như ý.
                                                      Lý Hoàng Minh 
                                           TM Ban đại diện K12 ( 1968-1975 )



                                                         Xin cám ơn

Thứ Năm, ngày 20 tháng 2 năm 2014

HOI TRUONG 55 NAM

VIDEO THÔNG TIN NGÀY HỘI TRƯỜNG KỶ NIỆM 55 NĂM 


Thứ Tư, ngày 13 tháng 11 năm 2013

Ngày xưa - Bạch Mai



      Gaëp laïi Môï hoâm nay khoâng coøn laø moät ngöôøi Môï nhanh nheïn ngaøy naøo cuûa coâ muï vöôøn (muï vöôøn nhöng ra tröôøng lôùp ôû CT haún hoi) ñang laøm ngay taïi traïm xaù  laø ñaát beân nhaø choàng cho möôïn, môï ñaõ nhìn ra noù ngay.

          - Phaûi con UÙt ngaøy aáy bò haø baù aên chaân ñoù khoâng?

          - Ñuùng roài, nhöng môï ñöøng nhaéc nöõa con queâ vôùi maáy ñöùa nhoû laém nghe. Baây giôø chæ coøn duy nhaát môï laø ngöôøi nhaân chöùng soáng soùt vaø bieát chuyeän ñoù.

          Caùi ngaøy aáy cuûa ba möôi maáy naêm veà tröôùc con UÙt vaø beù Tö ñeøo nhau treân chieác Honda ñeå veà queâ cuûa nhoû beù Tö chôi treân con ñöôøng raát laø xaáu xí. OÂi naøo laø oå gaø, oå vòt, oå voi (vì noù laø oå lôùn nhaát nöôùc ngaäp lan ra gaàn heát con loä) nghe nhoû beù Tö noùi maáy ngaøy nay möa neân ñöôøng laày loäi laém nhöng con UÙt vaãn haùo höùc ñi lieàn vì muoán bieát ôû döôùi queâ laø nhö theá naøo maø nghe beù Tö keå maø baét theøm, ñeå noù taän maét nhìn thaáy caùi tuoåi thô döõ doäi cuûa beù Tö coù gioáng y chang nhö TTDD cuûa TKT maø noù ñaõ ñoïc trong saùch khoâng? töø laâu noù khao khaùt vaø noù öôùc ñöôïc höôûng caùi tuoåi thô nhö vaäy, giôø thí noù ñaõ ñöôïc toaïi nguyeän. Con UÙt giôø laø ngöôøi lôùn roài, lyù do laø noù ñaõ nghæ hoïc bôûi vì ñi tôùi ñaâu con UÙt ñeàu nghe ngöôøi ngöôøi khaùo vôùi nhau raèng "- nhaø noù nhö vaäy hoïc côû naøo thi cuõng khoâng ñaäu ñaâu" laøm noù naûn chí vaø buoâng xuoâi.

          Neân môùi coù ngaøy hoâm nay noù ñöôïc dung daêng dung deû cuøng nhoû beù Tö veà queâ. Nhaø ngoaïi beù Tö coù möôøi maáy caây soá thoâi, nhöng sao chaïy hoaøi vaãn chöa tôùi, ngöôøi ta thöôøng noùi ñöôøng laàn ñaàu môùi ñi bao giôø cuõng thaáy xa hôn luùc veà. noùi laø treân ñöôøng veà queâ seõ ñöôïc ngaém ñoàng ruoäng maø coù ngaém nghía gì ñaâu, maét maõi nhìn traùnh nhöõng oå gaø coøn tay thì phaûi caàm laùi cho chaéc chæ ñöôïc nghe gioù rì rì, maùt maùt ôû beân tai, tieáng nhoû beù Tö höôùng daãn khi thì chaïy thaúng khi thì queïo phaûi vaø qua caàu cuõng queïo phaûi luoân roài cuõng tôùi nhaø.

          Nhaø ngoaïi theânh thang, ngang maët loä döôùi meù soâng coù moät traïi ghe to ñuøng, chæ coøn laïi moät vaøi ngöôøi thôï coù leû ñaõ muoán deïp (vì oâng ngoaïi giaø khoâng ai troâng) beù Tö daét xe ñi röûa noù keâu con UÙt.

          - Maøy voâ nhaø tröôùc ñi.

          Con uùt böôùc qua con loä nhoû vaøo tôùi saân nhaø, noù chöa kòp ñi tieáp thì ñaõ khöïng laïi.

          - Trong nhaø treân boä ngöïa goû ngoaïi ñang ngoài ñoù maëc boä ñoà traéng, khaên raèn vaét vai moät chaân xeáp baèng, moät chaân choùng leân, tay caàm cuïc thuoác xæa qua xæa laïi noù baøng hoaøng, ngoaïi ñoù sao? ngoaïi cuûa noù ñaây roài, noù sung söôùng, haân hoan cuûa bao ngaøy xa caùch baây giôø ñöôïc gaëp laïi. Noù seõ chaïy tôùi keâu lôùn ngoaïi ôi! ngoaïi ôi! noù seõ saø vaøo loøng ngoaïi vaø baø seõ oâm noù hoân chuøn chuïc, coù laàn noù ñi hoïc veà vöøa nhaûy chaân saùo vaøo nhaø vöøa ca toaùng leân thì nghe tieáng voã tay töø nhaø asu, noù bieát ngay ñoù laø ngoaïi roài, ngoaïi khen laáy khen ñeå, moãi laàn ngoaïi aên traàu laø noù ngoaùy traàu cho ngoaïi aên, ngoaïi hieàn khoâ noù coù ngoaùy ñöôïc gì ñaâu maø ngoaïi vaãn chìu, moãi laàn ñaâm caây ngoaùy xuoáng va khi ruùt leân thì laù traàu dính theo, noù ñaâu coù bieát laáy ngoùn tay chaën laù traàu laïi, vì theá maø khi aên ngoaïi phaûi ngoaùy laïi cho naùt. Vaäy maø ngoaïi khoe vôùi maù noù.

          - Chaùu UÙt ngoaùy traàu cho maù aên ñoù.

          Vaøi ba böõa ngoaïi leân thaêm noù moät laàn, cuõng ñeàu cho noù moùn quaø maø chæ ôû queâ môùi coù thoâi.

          Moãi laàn aên côm xong noù hay ñoøi ôû nhaø cho noù aên traùi quít, maù cho noù traùi quít maøu xanh voû cay cay noù giaûy naåy khoâng chòu cöù moät hai ñoøi cho ñöôïc traùi quít maøu vaøng, luùc naøy thì caû nhaø môùi vôõ leõ ra laø traùi "quít toâ ma" noø nghieàn aên traùi ñoù vaø laø traùi ngoaïi noù cuõng thích.

          Khi aên côm xong ôû nhaø ai cuõng aên "la seùt" moùn gì thì aên coøn noù thì ñöôïc ngoaïi ñuùt cho mieáng "quít toâ ma" ñeå "la seùt" ñoù laø moät kyõ nieäm khoâng bao giôø queân cuûa tuoåi thô vôùi ngoaïi, giôø thì khi ñi ñaâu heå thaáy traùi "quít toâ ma" noù ñeàu phaûi mua baèng ñöôïc ñeå cuùng ngoaïi.

          - Con UÙt ñöùng röng röng nöôùc maét, noù seõ chaïy voâ noù seõ oâm ghì laáy ngoaïi (con seõ ngoaùy traàu cho ngoaïi aên vì baây giôø con lôùn roài, con seõ ngoaùy traàu nghieàn naùt maø khi aên ngoaïi khoâng caàn ngoaùy laïi) ngoaïi seõ hoûi chaùu UÙt cöng cuûa ngoaïi veà ñaáy haû? vaø ngoaïi seõ oâm noù vaøo loøng hoân laáy hoân ñeå, noù seõ oâm sieát ngoaïi laïi khoâng cho ngoaïi xa noù nöõa.

          - Con UÙt vöøa chaïy vaøo vöøa keâu lôùn - Ngoaïi ôi! ngoaïi ôi! nhöng ba laáy tay che maét nhíu maøy nhìn ra.

          - Ñöùa naøo vaäy baây?

          - Trôøi ôi! sao vaäy? gioïng cuûa chaùu cöng maø ngoaïi khoâng nhôù. con UÙt nhö ngöôøi böôùc huït chaân noù chôùi vôùi noù siu siu khoâng coøn ñöùng vöõng, coù tieáng nhoû beù Tö sau löng.

          - Con UÙt baïn con ñoù ngoaïi, noù nhö baøng quaøng tænh giaáu noù tiu nghæu vaø buoàn thæu buoàn thiu.

          Nhöng roài ngoaïi cuûa beù Tö cuõng gioáng nhö ngoaïi cuûa noù baø cuõng oâm noù vaøo loøng noù cuõng oâm baø nhöng tuûi thaân khoùc söôùt möôùt.

          Beù Tö hieåu yù, thaáy vaäy noùi.

          - Tao cho maøy möôïn ngoaïi ñôõ ñoù, noù caûm ôn beù Tö roái rít, noù möøng khoân xieát vì beù Tö khoâng caø nanh.

          - Nhöng maø tao möôïn luoân aø nghe! ai naáy ñeàu phaù leân cöôøi. Noù laïi oâm ngoaïi vaø thaáy thaân thuoäc nhö thuôû naøo.

          Böõa ñoù ngoaïi cho hai ñöùa aên böõa côm moùn maém kho no neâ ñoù laø moùn khoaùi khaåu nhaát cuûa hai ñöùa.

          Qua ngaøy sau caû hai ñöùa ñöôïc caäu daét ñi thaêm ruoäng, thaønh phaàn ñoaøn goàm coù : caäu, anh Nam, beù Tö, con UÙt vaø beù Nhaõ (nhoû hôn tuïi noù hai tuoåi)

          Caäu baét phaûi boû deùp heát, eo ôi! caùi gì chöù moùn naøy thì chua ñaây, nhoû lôùn ñoâi deùp bao giôø cuõng keø keø beân chaân, thoâi thì coá chöù bieát sao.

          Ñi boä côõ caây soá maáy laø tôùi ruoäng, luùa caáy ñöôïc caû tuaàn, nhieäm vuï cuûa chuyeán ñi naøy laø nhoå coû, noù, beù Tö, con Nhaõ coù nhoå ñöôïc coïng naøo chæ lo baét oác maët nöôùc chöa ai daãm leân neân coøn trong vaét thaáy roõ moàm moäp nhöõng chuù oác naèm döôùi, goác luùa, baét moät con roài hai con, ba, boán, naêm con, oâi thoâi laø nhieàu, thaáy maø ham, caäu keâu thoâi ñöøng baét nöõa ñi saâu voâ nöõa nhieàu laém, luùc ñoù maø baét sôï roài khoâng ñem veà noåi, con UÙt ham quaù cöù baét mieát.

          A! Ha! ñaây roài gaàn caû chuïc con noù vöøa dôùi tay xuoáng baét thì nghe beân tai tieáng laøo xaøo, rì raøo, vaø coù tieáng noùi cuûa ai ñoù ôû xa lô xa laéc töï ñaâu ñau.

          - Chuû nhaân ôi! xin tha maïng, xin tha maïng (doøm qua ngoù laïi nhoû beù Tö vaãn bình thaûn, beù Nhaõ thì tænh queo) vaäy thì tieáng cuûa ai? ai? môùi vöøa caát tieáng, con UÙt chaêm chuù laéng nghe vaø doõi theo höôùng ñoù, höôùng baøn tay noù vöøa dôùi tôùi.

          - Nhöõng con maét beù tí xíu ñang ngöôùc nhìn noù nhö coù veõ van lôn, thoâi thì ra laø maáy nhoùc tì oác naøy, chaéc laø oác cha oác meï vaø oác caùc con cuûa noù ñaây, con UÙt khoâng ñaønh loøng vaø ñöùng thaúng leân vôø nhö ñaõ baét chaùn. (neáu hieåu theo thuyeát nhaø phaät thì noù ñang saùt sinh), töï nhieân loøng noù chuøng xuoáng. Con UÙt keâu beù Tö vaø con Nhaõ.

          - Thoâi tuïi mình ñi tieáp.

          Nhöng tröôùc khi ñi noù doøm laïi trong thuøng ñöïng oác nhöõng con oác boø leãnh ngheãnh treân mieäng thuøng chuùng noù cuõng ñang muoán töï do ñaây (coù nghóa laø khoâng muoán cheát) con UÙt truùt ngöôïc thuøng ñoå ra heát.  - Beøn noùi baâng quô.

          - Thaáy thì baét cho ham, baét nhieàu veà rinh khoâng noåi ñaâu. Noùi xong con UÙt höôùng maét veà phía beù Tö vaø con Nhaõ, caû hai khoâng phaûn ñoái coù leõ caû hai cuõng cuøng chung suy nghó gioáng noù chaêng.

          Cuoäc haønh trình tieáp tuïc ba ñöùa raùng böôøn theo caäu vaø anh Nam hai ngöôøi ñaõ xa laéc phía tröôùc, noù teù leân tuoät xuoáng vì ñöôøng ñeâ trôn trôït, con UÙt phaûi ñi xuoáng ruoäng, ôû döôùi ruoäng nöôùc laïnh laïnh saïch chaân môùi ñi ñöôïc tôùi nôi. Nôi saâu ñoù ngöôøi ta goïi laø lung, ôû döôùi lung coù hai, ba ngöôøi ñang thoø leân thuïp xuoáng ñeå nhoå naên, nhöõng coïng naên daøi daøi, troøn troøn maøu naâu saäm, khi loät boû lôùp ngoaøi noù, coù maøu xanh maï noûn naø, ôû nhaø con UÙt hay duøng naêng xaøo vôùi teùp aên khoûi cheâ, nhöng sao maø cöïc quaù, baøn chaân vaø baøn tay cuûa nhöõng chò nhoå naêng bò hö heát vaø söng ñoû taáy. Tuïi noù cuõng böôùc xuoáng nhoå, nöôùc ngaäp tôùi buïng, luùng ta luùng tuùng chaüng nhoå gì ñöôïc, môùi phaûi thaáy laø ngöôøi daân ôû queâ raát chòu khoù chòu cöïc.

          Ngaøy qua ngaøy, roài laïi tôùi ngaøy mai caäu gôûi hai ñöùa ñi nhôø ghe tôùi choã taäp söï, ñoù laø nôi chöa laàn naøo noù bieát tôùi, xa xa môùi coù moät caên nhaø cuoäc soáng ôû ñaây buoàn hiu buoàn haét, vaäy maø con UÙt cuõng soáng hoøa ñöôïc (vì luùc naøo con UÙt cuõng nhôù lôøi ba maù noù daïy, tuïi con khoâng phaûi laø tieåu thô hay coâng töû moïi ngöôøi laøm ñöôïc mình laøm ñöôïc, moïi ngöôøi soáng ñöôïc mình soáng ñöôïc).

          Vaøi ngaøy sau moïi vieäc ñaõ saép xeáp oån ñònh, chieàu chieàu maáy coâ troøn hay ra meù soâng ngoài chôi, caëp hai beân meù naøo laø: coùc keøn, naøo laø oâroâ moïc daøy mòt, chen laãn nhöõng buïi raùng laàn ñaàu tieân noù môùi bieát ñöôïc caây choåi raùng laø ñöôïc laøm töø caây naøy vaø ñoït non cuûa noù mình cuõng aên ñöôïc, xa xa coù moät vaøi caây baàn, baàn laø loaïi caây coù traùi troøn troøn, deïp deïp, vò thì chua leùt, nhöng chaám muoái aên raát laø ghieàn vì theá maø traùi baàn thu huùt ñaùm tuïi noù. (tuïi noù ñaët laø traùi caây mieät ñoàng queâ).

          Coâ troø ñang ngoài taâm söï aên uoáng thì tieáng keâu voïng töø beân kia soâng moïi ngöôøi ñoå doàn nhìn qua

          - Coâ ôi! coâ ôi!

          Tieáng keâu vaêng vaúng cuøng göông maët hí ha hí höûng cuûa nhoùc hoïc troø, noù giô cao con caù.

          - Maù em keâu ñem sang qua cho hai coâ (ôû ñaây laø vaäy cho laø noùi cho, khoâng maøu meø noùi bieáu hay taëng) con caù naøy chaéc laø con lôùn nhaát ngaøy hoâm nay kieám ñöôïc. vaäy maø !!!. (duø bieát raèng khaïp gaïo trong nhaø muùc keâu ñuïng ñaùy).

          Giöõa trôøi nöôùc bao la, moät chieác xuoàng con con, moät con beù con con vôùi caây saøo daøi thöôøn thöôït, moät caùi choùng saøo laø xuoàng löôùt ñi thoan thoaùt, vuït caùi ñaõ ra khoûi giöõa doøng.

          Con UÙt vaø beù Tö ñöùng baät daäy, ngheånh maët ra nhìn, moãi ñöùa coù moãi ngaû suy nghó rieâng nhöng cuøng moät ñaïi yù chung ñoù laø nhöõng gioït nöôùc maét tuoân traøo ñoäp ñoäp rôi xuoáng, maõi thoån thöùc suy nghó xuoàng caäp beán töï bao giôø.

          Caàm con caù treân tay ñaây laø moät moùn quaø khoâng ñaùnh giaù ñöôïc baèng tieàn vì noù chaát chöùa bieát bao laø tình caûm yeâu thöông cuûa ngöôøi phuï huynh maø hoï khoâng noùi thaønh lôøi.

          - Coâ caûm ôn em (coâ bieát trong em ñang coù hai nieàm vui, moät nieàm vui cho vaø moät nieàm vui nhaän) em cho hai coâ, hai coâ traân troïng nhaän moùn quaø, caùi söï ñoùn nhaän noàng haäu naøy ñaõ laøm cho em haïnh phuùc, ñoù laø em ñöôïc nhaän, nhìn aùnh maét saùng ngôøi haïnh phuùc cuûa nhoùc hoïc troø ñaõ lan toûa vaøo taâm hoàn noù, ôû ñaây con UÙt töøng ngaøy töøng ngaøy ñöôïc soáng trong tình yeâu thöông san seõ.

          Hoâm nay maù Ba ôû xoùm treân môøi hai ñöùa noù aên böõa côm, tuy khoâng xa laém nhöng phaûi qua nhöõng ñoaïn sình laày vaø ngaäp nöôùc neân phaûi boû deùp ñi chaân khoâng, nhoû beù Tö ñi leï laém con UÙt thì bò tröôït leân tröôït xuoáng, beù Tö baûo.

          - Maày baám ngoùn chaân xuoáng.

          - Tao (ñang baám neø) chöa noùi heát caâu noù ñaõ teù caùi bòch, nhoû beù Tö phaûi quaây laïi ñaïp nhöõng vaït coû hai beân ñöôøng cho noù ñi leân, ñi ñöôïc moät hoài thì caûm giaùc nhoät nhoät ôû döôùi baép chaân noù ñöa tay kheàu khoâng rôùt xuoáng, laáy coïng coû caøo cuõng khoâng luoân, luùc naøy noù khoâng coøn bình tónh nöõa (khoâng bieát con quyû quaùi gì ñaây) noù la laøng, beù Tö phaûi trôû laïi traán an noù.

          - Laïi tôùi nhaøø maù Ba tao seõ laáy ra cho, phaûi noùi laø nhoû beù Tö hay thieät, tôùi nhaø maù Ba noù queït moät chuùt voâi aên traàu ñeå ngay choã con ñoù noù rôùt xuoáng lieàn, ñoù laø con ñóa, moät con huùt maùu cuõng laàn ñaàu con UÙt bieát ñeán. (ôû ñaây noù gaëp nhieàu caùi laàn ñaàu tieân laém).

          Nguyeân ngaøy hoâm ñoù vaø nhöõng ngaøy tröôùc ñi tôùi ñi lui baèng chaân khoâng mang deùp döôùi baøn chaân nhöõng ngoùn chaân cuûa noù xuaát hieän nhieàu loå troøn nhoû nhoû maø laïi ngöùa khuûng khieáp khoâng coù thuoác gì ñeå boâi vaø bò noù gaûi neân xöng taáy leân, chaân ñau ñi khoâng noåi vaø toái nguû cuõng khoâng ñöôïc.

          Saùng hoâm sau hai ñöùa noù ñaønh phaûi quay veà, mang boä daïng thaûm thöông hai chaân con UÙt ñöôïc boù laïi ñi suït sòt baèng goùt chaân vöøa voâ tôùi nhaø anh Nam noùi moät caâu laøm noù hoàn phi phaùch taùn.

          - Bò cuøi roài, caùi caúng naøy phaûi cöa boû chöù khoâng heát ñaâu.

          Doøm qua doøm laïi thaáy moïi ngöôøi caêng thaúng, oång laïi cho theâm moät caâu.

          - Bò haø baù aên chaân roài ñoù.

          Luùc naøy thì noù thaät söï hoaûng, oång noùi ñuùng roài, vöøa qua noù loäi döôùi nöôùc maø döôùi nöôùc thì coù haø baù chaéc laø mình ñaõ ñaïp nhaèm "oâng haø baù" roài. Chaúng coøn bieát suy xeùt gì nöõa noù beøn khoùc roáng leân moïi ngöôøi noùi khoâng sao, noù khoâng theøm nghe (ñi chôi maø veà phaûi cöa gioø theá naøy sao?) môï Hai ra tôùi noùi theâm moät caâu.

          - Con UÙt bò haø aên ñoù, nhöng maø khoâng sao ñaâu, (cöù traán tónh noù maø sao cöù baûo haø aên, haø aên hoaøi vaäy).

          Ngoaïi töø beân nhaø böôùc qua.

          - Caùi gì maø con UÙt khoùc döõ vaäy baây?

          Caùi mieäng thì haû hoïng khoùc nhöng con maét thì lieát kieám oâng Nam ñaëng meùt vôùi ngoaïi, thì oång bieán maát tieâu, ngoaïi baûo.

          - Nöôùc aên thoâi khoâng coù sao ñaâu con.

          Nghe caùi töø naøy thì quen laém vì maáy ñöùa laøm ôû nhaø bò hoaøi vaø xöùt thuoác ñoû heát ngay (nhöng sao khoâng nghe tuïi noù than ñau gì heát) noù nheï nhoõm caû ngöôøi, ngoaïi baûo beù Tö.

          - Qua traïm noùi anh Saùu con cho thuoác ñoû vaø thuoác raét leân.

          Saùng hoâm sau chaân noù heát trôn, noù noùi cöôøi huyeân thuyeân nhöng maø nhaän töø tay caäu moät taám giaáy giôùi thieäu ñi hoïc caáp toác 45 ngaøy ôû thò xaõ coù baèng roài môùi ñi daïy ñöôïc, vaø caùi ngaøy ñoù noù ñaõ chia tay taát caû.

          Cho ñeán hoâm nay noù gaëp laïi duy nhaát chæ coøn mình môï (ngöôøi bieát ñöôïc dó vaõng quaù xaáu hoã cuûa noù)nhöõng ngöôøi thaân quen cuûa noù ñeàu ra ñi. Con beù Tö laø ngöôøi töø giaû noù sôùm nhaát roài tôùi anh Nam roài con Nhaõ, Ngoaïi roài caäu, noù trôû veà troán xöa trong khoâng khí teû nhaït vaø coâ ñôn loøng naëng tróu, nhöng noù coù ñöôïc nhöõng ngaøy xöa thaân aùi, con UÙt ñaõ ñöôïc traõi nghieäm vaø lôùn khoân ra trong moâi tröôøng môùi ñoù. Con UÙt caûm ôn taát caû moïi ngöôøi vaø thaép nhöõng neùn nhang töôûng nhôù nhöõng ngöôøi xöa cuûa noù ./.